江門(mén)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化中的一朵奇葩，它是南北方、海內(nèi)外武術(shù)文化的多方融匯，既博采眾長(zhǎng)又獨(dú)具僑鄉(xiāng)特色。詠春拳、蔡李佛拳、周家拳、太虛拳等地方拳種享譽(yù)海內(nèi)外。
歷史上，中原四次南遷，中原屬民與五邑古越土著后裔相融共生，中原龍、獅、拳文化也得到廣泛的接納與融合。此外，江門(mén)武術(shù)素有“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”之說(shuō)，自晚清時(shí)期蔡李佛拳陳享避難香港，再以授武行醫(yī)輾轉(zhuǎn)于東南亞等地開(kāi)始，江門(mén)眾多武師在海內(nèi)外開(kāi)館授武，受海外文化浸熏的回傳武術(shù)拓展了江門(mén)武術(shù)的廣度與深度。南都江門(mén)今起推出武術(shù)文化系列報(bào)道之外海太虛拳，敬請(qǐng)垂注。
外海太虛拳又稱(chēng)六合六踭逼打花拳，自宋代張三峰到廣東新會(huì)伍榮羽，歷經(jīng)數(shù)百年傳承，于武當(dāng)萌芽，在外海生根，門(mén)徒遍布海內(nèi)外。
在江門(mén)，歷經(jīng)七代傳承，最初的“六合六踭逼打花拳”已發(fā)展為外海太虛拳和六踭逼打拳兩個(gè)拳派。兩派均以伍雪波(又名伍德文)為宗師，但發(fā)展思路不一：外海太虛拳主柔和，柔中帶剛；六踭逼打拳主剛猛，重視武術(shù)的“技擊”本質(zhì)?，F(xiàn)在，兩派分別依托外海太虛拳協(xié)會(huì)和六踭逼打拳協(xié)會(huì)招徒授藝。
白天，拳師們是五金店老板，是花木場(chǎng)場(chǎng)主，是身處寫(xiě)字樓的白領(lǐng)，而到了晚上8點(diǎn)至10點(diǎn)之間，豎起拳派的“頭牌”，換上統(tǒng)一的拳派服裝，擺開(kāi)“乃字馬”的架勢(shì)，外海五大祠中的定息祠和陳公祠便成了太虛拳的江湖。
發(fā)源于武當(dāng)
太虛拳與太極拳同源異流。太虛拳又稱(chēng)“六合六踭逼打花拳”。據(jù)外海太虛拳第四代傳承人伍雪波撰寫(xiě)的《太虛拳經(jīng)》記載以及拳派伍榮羽師祖?zhèn)魇?，外海太虛拳由武?dāng)?shù)な繌埲逅鶆?chuàng)，后經(jīng)其徒傳至雍正，在皇族中秘傳直至乾隆、嘉慶、道光、咸豐等。廣東伍榮羽因機(jī)緣巧遇從咸豐皇叔處習(xí)得此拳，一直在族內(nèi)傳授，不為外人所知。
外海太虛拳的弟子多將自己視為太虛拳第四代傳承人伍雪波的徒子徒孫。因?yàn)樵谕夂?，伍雪波首先打破陳?guī)將拳術(shù)傳于族外弟子，使太虛拳得以逐漸發(fā)揚(yáng)光大，伍雪波亦被太虛拳后輩尊為近代的“太虛拳宗”。
現(xiàn)在外海太虛拳的第五代傳承人已全部過(guò)世，現(xiàn)年54歲的陳廣倫是第六代傳承人之一，從13歲開(kāi)始練習(xí)外海太虛拳。
回想起練拳歲月，太虛拳第六代傳承人之一的陳百倫說(shuō)，雖偶有疲憊但并不厭倦。
拳師義務(wù)授徒
經(jīng)過(guò)七代傳承，最初的“六合六踭逼打花拳”已發(fā)展為外海太虛拳和六踭逼打拳兩個(gè)拳派。兩派均以伍雪波為宗師，但在發(fā)展思路上又各有不同，外海太虛拳主柔和，柔中帶剛，六踭逼打拳主剛猛，重視武術(shù)的“技擊”本質(zhì)。
外海五大祠內(nèi)，定息祠是外海太虛拳的授拳點(diǎn)，陳公祠是六踭逼打拳的授拳點(diǎn)。兩派分別依托外海太虛拳協(xié)會(huì)和六踭逼打拳協(xié)會(huì)招徒授藝，男女老少，凡有興趣者，均可免費(fèi)報(bào)名學(xué)習(xí)。同時(shí)，近年外海太虛拳也在嘗試與機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)合作，對(duì)拳術(shù)進(jìn)行推廣。
在定息祠內(nèi)，除了供奉著伍雪波的宗師牌位以外，墻壁上還張貼著大大小小的各類(lèi)獎(jiǎng)狀。
打造演武廣場(chǎng)
當(dāng)前，伍德文先生親傳、再傳弟子已遍布中國(guó)大陸各地以及香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)，在日本、德國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳洲、美國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家也有眾多門(mén)徒。但在宗師伍德文的家鄉(xiāng)，民間對(duì)于武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)不夠以及政府支持力度的欠缺都使得傳承頗為不易。
但值得慶幸的是，隨著推廣的進(jìn)行，已有年輕人對(duì)太虛拳產(chǎn)生了濃厚的興趣。如今年31歲的林啟超，研習(xí)六踭逼打拳已有5年之久。
而從武術(shù)文化研究者的角度出發(fā)，廣東省僑鄉(xiāng)武術(shù)研究中心籌備發(fā)起人、五邑大學(xué)體育部老師索奇山建議，未來(lái)太虛拳或可依托百年古建五大祠為演武廣場(chǎng)，打造中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，既是為鄉(xiāng)親謀福利，也是為后代留佳話(huà)。
【源流】與武當(dāng)同源 皇室秘傳
太虛拳與太極拳同源異流。太虛拳又稱(chēng)“六合六踭逼打花拳”。在江門(mén)歷經(jīng)七代傳承，已發(fā)展為外海太虛拳和六踭逼打拳兩個(gè)拳派。雖然太虛拳自宋代張三峰到廣東新會(huì)伍榮羽，歷經(jīng)宋元明清四代，其傳承細(xì)末已無(wú)法考據(jù)，但據(jù)廣東省僑鄉(xiāng)武術(shù)研究中心籌備發(fā)起人、五邑大學(xué)體育部老師索奇山研究，從拳術(shù)基礎(chǔ)理論上而言，外海太虛拳與武當(dāng)內(nèi)家拳是一脈相承關(guān)系。除了拳藝中均蘊(yùn)藏八卦掌法外，外海太虛拳中的肘技與步法也與清代黃百家撰寫(xiě)的《內(nèi)家拳法》中記載的武當(dāng)內(nèi)家拳的風(fēng)格有共通之處。2007年，武當(dāng)內(nèi)家拳祖庭第14代掌門(mén)游玄德道長(zhǎng)曾認(rèn)定江門(mén)市外海太虛拳是武當(dāng)南宗重要武脈，并親筆題詞，“武當(dāng)正宗”。
【講古】伍榮羽習(xí)拳機(jī)緣巧合
如今伍榮羽習(xí)得太虛拳的經(jīng)歷已在外海為人津津樂(lè)道。
清咸豐年間，伍氏家族是廣東新會(huì)縣(現(xiàn)江門(mén)市)外海鎮(zhèn)南山鄉(xiāng)中醫(yī)學(xué)世家。相傳，伍榮羽從廣州販運(yùn)新會(huì)陳皮去往北京時(shí)，在京城偶遇一位面色暗紅、咳嗽不止的長(zhǎng)者。經(jīng)觀(guān)察斷定，長(zhǎng)者因外感風(fēng)寒侵襲肺部患上了肺癆病，伍榮羽于是用新會(huì)陳皮姜做藥引，搭配家傳秘藥對(duì)其進(jìn)行治療。而這名長(zhǎng)者是咸豐嫡系皇叔。病愈后，伍榮羽便常常被邀到皇叔府邸談醫(yī)論道，并為其調(diào)理身體。咸豐的皇叔為了報(bào)恩，便把秘傳與皇族的太虛拳教授給了伍榮羽，并囑咐他只可秘傳。后來(lái)伍榮羽衣錦還鄉(xiāng)，將拳術(shù)秘傳于伍氏家族。伍榮羽之后傳至伍文兆，再到伍學(xué)衛(wèi)至伍雪波。
【傳承人】陳國(guó)好
65歲的陳國(guó)好師傅是六踭逼打拳的代表性傳承人，是目前江門(mén)極少數(shù)還完整掌握六踭逼打拳精髓的師傅。
陳國(guó)好1970年10月開(kāi)始學(xué)習(xí)六踭逼打拳。陳國(guó)好練拳時(shí)喜歡鉆研，當(dāng)年的習(xí)武手稿依然保留至今，填補(bǔ)了六踭逼打拳傳承中很多缺失了的內(nèi)容。
1979年，陳國(guó)好移居澳門(mén)發(fā)展。2014年，陳國(guó)好在澳門(mén)退休，因?yàn)榉挪幌铝t逼打拳，他特地放棄了休閑的生活，獨(dú)自回到外海居住，目的就是希望傳承好六踭逼打拳這一珍貴傳統(tǒng)。
(來(lái)源于南方都市報(bào) 發(fā)表時(shí)間：2015-10-20)
