近日，筆者受五邑大學(xué)原副校長(zhǎng)、廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心主任張國(guó)雄之邀，參加一個(gè)關(guān)于僑鄉(xiāng)文化的研討會(huì)，會(huì)上碰到來(lái)自廣東省社會(huì)科學(xué)院的陳忠烈老師。會(huì)間的閑談中提到民俗的整體保護(hù)問(wèn)題，陳忠烈舉了個(gè)例子說(shuō)，前些年選新“西關(guān)小姐”，結(jié)果選出的竟是湖南妹子。后來(lái)，張國(guó)雄站在宣傳僑鄉(xiāng)文化的角度說(shuō)，以前的“東山少爺”很多出自臺(tái)山。
筆者在此引這段閑談，并無(wú)意于接著討論民俗保護(hù)問(wèn)題，或是僑鄉(xiāng)文化宣傳，而是由兩位老師提供的例子看到了另一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)年的臺(tái)山年輕人因父輩在美國(guó)或加拿大的積淀而攜重金到廣州闖世界，想必當(dāng)時(shí)會(huì)有不少地道廣州人看不慣，但并不妨礙這一群體逐漸融入社會(huì)主流，成為“東山少爺”的主力。以筆者的感受，雖然目前仍有人將外來(lái)人口稱(chēng)作“北佬”，但整個(gè)社會(huì)對(duì)外來(lái)人口的接納度變得越來(lái)越高，以至于具有地標(biāo)性的“西關(guān)小姐”評(píng)出了外來(lái)人，也沒(méi)有其它什么更大的反彈了。
從老“東山少爺”到新“西關(guān)小姐”，我們隱隱看到了一條線(xiàn)索：廣州在作為區(qū)域中心城市時(shí)，吸納周邊地區(qū)的精英；而在作為全國(guó)一線(xiàn)城市的當(dāng)下，則吸納全國(guó)各地的精英。也就是說(shuō)，廣州一直運(yùn)用著“吸星大法”，壯大著自身，而且隨著地位的提升，所“吸”的范圍不斷擴(kuò)大。不管你說(shuō)的是臺(tái)山話(huà)，還是說(shuō)著湖南話(huà)，只要你積極參與到本地建設(shè)，你就得到身份認(rèn)同，逐漸變成新廣州人。
由此，筆者想到這段時(shí)間南方傳媒正在推一個(gè)名為“廣州為什么是全世界唯一千年不衰的商業(yè)城市”的系列文章。對(duì)于是否“全世界唯一”，未作深入研究的筆者持保留態(tài)度，但“千年不衰”確實(shí)不假。為什么能“千年不衰”？不正是這種不管來(lái)自本土鄉(xiāng)下，或是外省城市，甚至是番邦異域，只要肯扎根本地就“和氣生財(cái)”的商業(yè)氣質(zhì)嗎？在建設(shè)粵港澳大灣區(qū)的新形勢(shì)下，廣州這座商都必將更具“任我行”的氣質(zhì)。
認(rèn)清這一發(fā)展趨勢(shì)，也就能夠很好地解釋江門(mén)五邑的發(fā)展格局了——一直在努力拉近與這個(gè)千年商都的時(shí)空距離。在水運(yùn)時(shí)代，江門(mén)的經(jīng)濟(jì)重心皆沿潭江河、西江布局。而在陸路交通興起后，325國(guó)道、佛開(kāi)高速沿線(xiàn)又成為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶。
那么，在疏理清楚江門(mén)五邑的發(fā)展脈絡(luò)之后，其今后的發(fā)展定位及思路就很清晰了——積極參與到粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中，以自身優(yōu)勢(shì)做好主角廣州（還包括深圳）的配角，既為主角的“演出”貢獻(xiàn)力量，也隨時(shí)準(zhǔn)備承接其溢出的利好。具體而言，一是堅(jiān)持工業(yè)立市，圍繞整個(gè)區(qū)域的核心產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)業(yè)分工上下功夫，做強(qiáng)支柱產(chǎn)業(yè)，以工業(yè)實(shí)力尋求大灣區(qū)發(fā)展的話(huà)語(yǔ)權(quán)；二是積極做好粵西乃至廣西進(jìn)入大灣區(qū)核心的樞紐角色，這些人流、物流的主要目的是進(jìn)入廣州，但江門(mén)作為重要通道，其中很有可能會(huì)有部分沉淀下來(lái)，但如何能吸引其留在江門(mén)而非其他城市，就考驗(yàn)我們的智慧了；三是堅(jiān)定文化自信，以自身深厚的文化底蘊(yùn)打造“廣府文化后花園”，發(fā)展具有本土特色、本土優(yōu)勢(shì)的包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)，在一體多元的中華文化圈中尋求一席之地。當(dāng)然，要做這樣的定位，還需要江門(mén)人有更寬闊的包容度，不僅僅是包容外來(lái)人，還要包容自己人，一心一意謀發(fā)展。
